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崔岫聞真空妙有

发布时间:2019-11-09 09:58:17

崔岫闻:真空妙有

C:崔岫闻 影像艺术家 H:杭春晓 艺术评论家 从女孩到少妇 H:由孕育的过程把它理解为提升的过程,所以我更感兴趣的是在心理裂变的过程中,一个艺术家在心理诉求方面的转换在这里雪作为一个当时原生的出发点,一个物理意向的时候,实际上我更感兴趣的是你为什么从《天使》中出现的或者更早的,由红到蓝到天空的转变中,忽然出现另外一种意象有一类东西开始在你的作品中被消解,有一类东西开始重新产生,那么到底是什么东西在2006年以后开始滋长了? C:实际上是一个递进的关系 1999年的《程程和贝贝》是我最早的照片试验系列,是儿童性别自然状态的呈现,是自己试验阶段的创作 2003年的《三戒》,最后的晚餐摹本的呈现,就成了一个女孩在不断的复制的过程当中阐述,人在成长过程中所经历的关系,很复杂的人生经验和人生结构,呈现在一个很单纯的小女孩的身上,这里面有心理层面的也有社会层面的问题 2004年进入到了红领巾系列,从单纯的人的复杂的状态进入到了有红色的意识形态的背景里面去,还有人的社会层面和心理层面的一些问题,可能比这个还更丰富还更多 2006年的《天使》系列,红的元素退去了很多,大面积的蓝色天空背景出现,这个时间段是我精神生长最快的阶段红色的褪去,我自己理解的是在物质层面对很多问题的关注越来越提炼,进入到心理和精神层面去呈现一些东西《天使》里面有大片的天空,实际上是留白了,让更多的精神上的思考空间介入精神的内容是我创作以来一直追求的方向,只不过像蝉蜕一样一点一点褪去,到了2006年基本上进入到在精神空间中完成作品的创作 2007年有一个作品是《天使之后》的装置雕塑,它是我精神结构初步成型的一个作品,但是它需要一个环境和灯光的辅助条件,经过搭建之后用装置的方式才能把作品的完整性呈现我在做完作品之后会习惯性的反思,像反刍一样,那个作品在今日美术馆上一届的文献展上展出,展完以后运回工作室,所有灯光辐射都没有了,它就是一个雕塑,就呈现在那里,我忽然觉得它的精神性是不坚固的,因为它需要有外在的辅助条件,回来以后我就一直在考虑精神结构的完整性,怎么能够把它真正的建构起来,让它真正支撑在这里 所以在2007年我用大量的时间去研究中国古画的资料,也在尝试在宣纸上,把我的照片抽离掉很多物质元素的状态呈现从宣纸的系列的尝试和大量的古画和资料的研究,我找到了多方面的支撑这几年我也在做大量的阅读,主要是读佛学方面的书籍,对觉悟很有好处,不是知识性的,只是悟性的提升 这种精神上的成长就像是发动机和内部驱动力一样,到一定时候就会激励你去做事情 经过这四年的成长和裂变,我的精神逐渐进入到一个比较完整的状态,因此才有《真空妙有》系列的诞生 自由生长 H:对于公众的理解或者对于一件作品的阐释,艺术史的书写方式一定需要这样的东西来进行判断我注意到崔岫闻描绘她从2006年到2010年的作品酝酿的过程的时候,一直在强调思维结构发生的变化,我能感觉到其中的意味,但是她一直没有用一个很明确的词对它进行判断我在这样的问题的脉络梳理下,我来诱导你回答,这种诱导已经是比较直接的诱导了,我已经把我的目的告诉你了 如果你自己做一个简单判断,这种精神内核,你更多的诉求是什么? C:生长 H:生长这个词是很容易带有自然物理属性的陷阱,这个问题我绕了半天没有让你掉进来 我感觉我是在一个艺术家所描绘的场景中,这个场景中我是一个被介入者,来观看这个场景,不是与一个场景对话,我这种感觉正确与否? 阅读习惯是强迫制造了一个描绘方式,而这个描绘方式我是作为一个观看者进入到你的作品当中的 C:试图进去,但它本身是一个很完整的结构关系,所以往往很难进去 H:到了《真空妙有》之后,你会忽然发现我进入到你的作品中的对话关系更强烈了你在前几个系列作品当中实际上是制造了一个个华美的硬壳蛋,而每一个蛋都是源自于强烈的观念诉求,来引导别人跟随你的视觉经验和视觉资源的组合走进去,但是《真空妙有》将这种场景打开了由此我想即使你在创作这件作品的时候,你在2006年之前,那些创作的过程实际上一直是在创造一个场景,而你的对话已经在场景中得以完成 到了《真空妙有》的时候,实现了精神结构上的转化,开始了与自己的对话与自己的对话所有的场景、玩偶的出现、玩偶与人物的关联性,构成了一个线索创作者和观看者进入到自我对话与场景对话的关系状态中,其中已经没有那么强烈的来压迫别人接受的视觉资源一切开始回归,这似乎能解释为什么长白山的雪会成为你天然想找到的东西,因为这些东西是不带有强烈的干扰性和冲击性的,实际上是营造的一种氛围,可以让人更轻松更自然的走进作品所营造的对话关系中 你的新作,在叙事结构上走进的是一种对话方式的关系状态你在面对这件作品本身的时候,和你之前做天使等等系列的时候的个人体验有什么区别? C:其实我整体还是能用两个字来回答就是 自由 在《真空妙有》这个阶段,已经走到精神空间里面去了2006年的《天使》是刚刚介入精神空间的阶段,经过这四年的成长以后,其实我有了一个新的诉求就是自由在精神空间里面更自由,去生长去游弋我个人觉得我的心理空间由原来的封闭状态渐渐打开甚而不一定是心理的,或许就是本来的思想结构和认知方式它其实跟你整个人的生长是有关系的,人都会在经验当中成长和蜕变我从生理层面、心理层面到精神层面进而走向自由,这四个阶段记录着我的成长和变化的过程 《真空妙有》可以让别人介入是因为它有真正自由的空间在画面中的人和偶的交流不是一个封闭的交流,是敞开的交流人如果真正进入到精神空间里面去对话的话,不是排他的,因为精神空间是可以自由伸展的所以你们都能感受到可以进入这个空间,到画面中的两个人中间去 人和偶之间有一条人所看不见的信息线,人的脑波和偶的脑波之间可以交流假如你是一个观者,你仍然可以进入到这个空间里面,你的脑波也可以和他们两个的脑波交流

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